Оружие

Оружие и орудия труда
I. ОРУЖИЕ (см. цвет. вклейки 92; 93)
По способу применения различают О. для самозащиты (оборонительное) и О. для поражения противника (наступательное).
1) а) Среди оборонит. О. прежде всего следует назвать ЩИТ. В ранней древности его почти всегда делали из дерева и обтягивали плетеной кожей, причем кожу смазывали оливковым маслом, для придания эластичности (2Цар 1:21). Различались большие щиты (перенятые у сирийцев) для защиты всего тела [евр. цинна] и небольшие круглые [евр. маген], защищавшие голову и грудь. Большие щиты были, как правило, прямоугольными или - обычно у египтян - с закругл. краями (см. ил. на стр. 132; 511). В железный век в центре щита стали крепить металлич. выпуклую накладку. Металлич. щиты были очень тяжелыми, поэтому их применяли редко (3Цар 14:26 и след.). В отдельных случаях упоминаются позолоч. щиты для мужей, занимающих высокое положение (2Цар 8:7; 3Цар 10:16 и след.). Готовясь к бою, щит прикрепляли ремнями к левой руке (см. ил. на стр. 1010), в походе его носили за плечами. -> Щит;
б) защитой воину служила и БРОНЯ [евр. сирйон; 2Пар 26:14 - в Синод. пер. - "латы"]. Первонач. это была кожаная одежда, впоследствии на нее стали крепить металлич. полоски или "чешую". В 1Цар 17:5 сказано, что вес брони Голиафа составлял 5 тыс. сиклей (-> Меры длины, площади, объема и веса, II). В 3Цар 22:34 говорится, что Ахав был ранен стрелой, прошедшей между броней и предметом снаряжения, обознач. евр. словом дэвэх (в Синод. пер. - "сквозь швы лат"). Возм., это было нечто вроде наплечников или плечевых ремней, но не латы в обычном значении этого слова. Возм., стрела попала Ахаву в подмышечную впадину, когда он поднял руку. При описании такого рода металлич. одеяния, защищавшего грудь и плечи, употребляется и слово, означающее "оружие" или "всеоружие" и подразумевающее полное облачение воина (ср. Иов 20:24; 39:21; Лк 11:22; Еф 6:11). Медные НАКОЛЕННИКИ упоминаются только в 1Цар 17:6, когда речь идет о Голиафе; такие наколенники пришли из Греции, где они использовались как усовершенств. кожаные гамаши, что видно из упомянутой ссылки. Очевидно, их использовали и филистимляне, но израильтяне к ним не прибегали. Эти металлич. пластины пришнуровывались к ноге или держались на ней за счет их собств. упругости;

в) в Вавилонии и Ассирии, а через них в Сирии и Израиле, для защиты головы воина использовался ШЛЕМ, правда, не как постоянная принадлежность, а лишь в отдельных случаях (напр., у Саула 1Цар 17:38). Впоследствии, видимо, это защитное одеяние получило большее распространение (ср. 2Пар 26:14). Но чаще шлем упоминается в ВЗ как экипировка воинов других народов (1Цар 17:5 - у Голиафа; Иер 46:4; Иез 23:24; 27:10). Первонач. это был кожаный головной убор, впоследствии дополненный металлич. вставками; наряду с этим встречались цельнометаллич. шлемы различной формы. Шлемы не были широко распространены, т.к. мечи являлись не рубящим, а колющим О., и от их удара шлем не спасал;

2) среди ручного наступат. О. следует отметить прежде всего меч и копье:
а) КИНЖАЛ очень близок по форме к мечу, и оба эти предмета обозначаются одним евр. словом хэрэв. Кинжал отличался от меча клинком - более коротким и узким, обоюдоострым или треугольной формы, имеющим желобки для стока крови. Рукоятку кинжала, выполн. из дерева или слоновой кости, сначала насаживали на конец клинка и закрепляли с помощью клепки, позднее конец клинка насквозь проталкивали через дерев. или костяную рукоятку, а вышедшую часть загибали (петельная рукоятка). Археологами найдены искусно выполненные кинжалы, относящиеся к позднему периоду Царств. Рукоятку кинжала с двух сторон охватывали пластинки из дерева или слоновой кости. Оружие Аода (Суд 3:21 и след.) и Иоава (2Цар 20:8), очевидно, представляло собой кинжал, к-рый носили в кожаных ножнах у пояса, реже - на плечевом ремне;
б) МЕЧ, колющее О. (см. 1Цар 31:4; Притч 12:18), как уже говорилось, похож на кинжал, в т.ч. и по способу крепления рукоятки, к-рая у филистимских мечей могла быть еще и обмотана лентой. Клинок меча вначале был плоским, но уже в железном веке, как правило, имел ребро посередине и был обоюдоострым (Суд 3:16). Позднее, в ассир. период, наряду с прямыми клинками появились и саблеподобные мечи со слегка изогнутым клинком. В Египте и Вавилонии изготавливали серповидные, или кривые, мечи, к-рые, правда, едва ли можно было применять в бою (см. ил. на стр. 225). Меч хранился в ножнах (1Цар 17:51; 2Цар 20:8), из к-рых его извлекали перед сражением (ср. Пс 36:14; 54:22; Мф 26:51). Меч носили на левом боку на поясе или на плечевом ремне;
в) КОПЬЯ были двух видов: метательные дротики [евр. ханит или кидон] (Нав 8:18; 2Цар 1:6; Суд 5:8), дл. к-рых равнялась прим. 1,25 м, и копья, к-рыми наносили удары, не выпуская их из рук [евр. ромах], их дл. ок. 1,8 м (см. ил. на стр. 281; 531; 708). В переводах не всегда видна разница между этими двумя видами копий. Копье имело дерев. древко (1Цар 17:7; 2Цар 21:19, из кипа-рисового дерева). Древко расщеплялось или просверливалось с верхнего конца, туда вставлялся металлич. наконечник в форме ланцета или треугольника, после чего для его закрепления древко обматывалось. Позднее наконечник стали снабжать петлей, имевшей отверстия и крепившейся к древку с помощью гвоздей; кр. того, существовали и наконечники для копий в форме втулки, к-рая насаживалась на древко. Наконечники в разное время делали из камня, бронзы или железа. Большое копье, используемое как колющее оружие, воин держал в руке (1Цар 17:7; 1Пар 12:9,25). На нижнем конце древка иногда находился железный хвостовик, позволяющий втыкать копье в землю. Копье для метания, судя по рисункам, часто обматывали лентой по спирали, лента при метании разматывалась, придавая полету снаряда стабильность благодаря возникающему при этом вращению. В Мф 26:47, где говорится о кольях, речь, вероятно, идет о заостр. палках и дубинках (-> Пасха, VI,2);
г) в качестве боевого О. применялась и -> ПРАЩА, с помощью к-рой метали камни, а позднее - свинцовые шары. Другим видом стрелкового О. был ЛУК, из к-рого стреляли СТРЕЛАМИ. Еще одним видом боевого оружия являлась БУЛАВА (см. ил. на стр. 112), в ранние периоды - дерев. дубина с привяз. к одному из ее концов камнем, позднее - с утолщением из бронзы или свинца, и, наконец, полностью изготовл. из железа, причем ее древко иногда обматывалось лентой или снабжалось кожаной петлей, чтобы О. удобнее было держать. С течением времени из О. булава постепенно трасформировалась в -> скипетр - символ власти;

3) обычное легкое вооружение воина состояло из пращи, лука и малого щита. Тяжеловооруж. воины носили меч, колющее копье и большой щит (см. ил. на стр. 1031;

4) большие БОЕВЫЕ МАШИНЫ - это прежде всего осадные орудия (-> Крепость, III). Среди них следует назвать изобрет. ассирийцами в начале IX в. ТАРАН, стенобитное орудие в виде бревна с металлич. наконечником, вначале плоским, а позднее заостр., к-рым пробивали стены укреплений. Таран представлял собой передвижную станину, с боков обшитую кожаным плетением или кожей, верхняя надстройка служила боевой площадкой, на которой размещались воины и с к-рой можно было взобраться на крепостные стены. Известны были и ШТУРМОВЫЕ ЛЕСТНИЦЫ (см. ил. на стр. 511), по к-рым воины взбирались на стены укреплений. В эллинистич. период к стенам подкатывали по заранее сооруж. насыпям передвижные многоэтажные ОСАДНЫЕ БАШНИ, верхний этаж к-рых был занят стрелками и КАТАПУЛЬТАМИ, так что оттуда можно было метать в осаждаемый город стрелы, а позднее и каменные ядра (ср. 2Пар 26:15). Самая высокая из таких башен достигала выс. 50 м и имела 20 этажей, она использовалась при осаде Тира Александром Македонским в 332 г. до Р.Х. Верхний этаж нередко был снабжен перекидным мостом, чтобы с башни можно было достичь стены. Эти сооружения могли передвигаться на валиках. Для защиты воинов, сооружавших насыпь, использовали передвижные ЗАЩИТНЫЕ НАВЕСЫ, т.наз. "черепахи". В качестве важнейшей воен. "машины" следует назвать БОЕВУЮ КОЛЕСНИЦУ, к-рая с XV по VIII вв. до Р.Х. господствовала на полях сражений по всей Передней Азии. (-> Колесница, II);

5) многие виды О. упоминаются в Библии в метафорич. значении. Так, говорится о вооружении Бога и Его народа, а также об О. христиан. В Ис 59:17 и Еф 6:17 сказано о "шлеме спасения", в 1Фес 5:8 - о "шлеме надежды спасения". Говорится также и о щите как символе оберегающей силы Господа (Пс 17:3,31; 32:20). Щит может олицетворять истину (Пс 90:4); в Еф 6:16 вера упомянута как О. христианина, к-рым он должен пользоваться. Меч является символом кары, даже истребит. кары (Иер 25:29; Иез 21:14 и след.; Зах 13:7). К мечу может быть приравнено и слово Божье, поскольку Бог Своим словом может разделять и судить (Евр 4:12). Отсюда становится понятно, почему Господь говорит, что Он пришел принести не мир, но меч (Мф 10:34), и почему в Откр 2:16; 19:15 говорится о мече, исходящем из уст Сына Божьего. В Библии содержится обетование того, что, когда по воле Бога произойдет обновление ми-ра, всякое насилие уступит место мирному труду и тогда оружие станет ненужным (Ис 2:4; Мих 4:3; ср. Иоил 4:10). В Еф 6:11-17 Павел описывает жизнь и борьбу христиан, используя в качестве метафор предметы боевого облачения и вооружения рим. легионера. -> Одевать, облекать (III).

II. ДОМАШНЯЯ УТВАРЬ И ОРУДИЯ ТРУДА (см. также цвет. вклейку 30)
1) из многочисл. утвари, к-рой израильтяне пользовались в быту, прежде всего следует назвать глиняные СОСУДЫ: -> кувшин, -> кружку, миску, -> горшок, бутыль, -> чашу, ложку. К этому следует добавить -> светильники и -> мельницы для помола зерна;

2) приспособления для -> ОХОТЫ и РЫБОЛОВСТВА -> Западня, силки -> Силки -> Сеть -> Рыба (III,4);

3) СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫЙ ИНВЕНТАРЬ (частично уже описанный в статье -> Земледелие, IV) - это ПЛУГ, МОЛОТИЛКА или МОЛОТИЛО, а также ЛОПАТЫ, к-рыми пользовались при провеивании обмолоч. зерна. КОСА, известная в Египте, у израильтян почти не встречалась. Зерновые жали СЕРПОМ, к-рый до позднего бронзового века представлял собой изогнутый кусок дерева с укрепл. на нем заточ. кусочками кремня; позднее серп стали изготавливать из железа, его лезвие достигало в дл. прим. 30 см (см. Иоил 4:13; Мк 4:29; Откр 14:14 и след.). ВИНОГРАДАРСКАЯ СЕРПЕТКА похожа на серп, но короче его, ее использовали для обрезания виноградных лоз (-> Виноград, вино-градная лоза, виноградник, вино);

4) для заклания животных и разделки туш (Быт 22:6; Лев 8:20; 9:13) использовали НОЖ [евр. маахэлэт], к-рый вначале делали из камня (см. Исх 4:25), а позднее - из металла. Нож для жертвоприношений в храме Соломона был позолоч. (см. 3Цар 7:50). При еде не пользовались ни ножами, ни вилками; мясо заранее нарезали на куски, куски хлеба отламывали. Острыми ножами брились (Иез 5:1; -> Волосы), а также, согл. Иер 36:23, ими затачивали стебли тростника, к-рые использовали для письма. В Пс 51:4 коварный язык сравнивается с острым ножом;

5) ВИЛЫ [евр. мазлег] имели несколько разновидностей - вилы с двумя зубцами для ворошения сена, дерев. с несколькими зубцами для веяния зерна. В культовых целях использовались трезубые вилки, на них накалывали куски мяса во время варки при жертвоприношениях (Исх 27:3; 1Цар 2:13 и след.; 1Пар 28:17). Вилки либо насаживались на рукоятку, либо изготавливались цельнометаллич.; длина зубцов у найденных экземпляров составляет прим. 20 см;

6) евр. названия различных колющих и рубящих орудий не закреплялись за каким-то одним определ. видом инструментов, и это не позволяет точно установить, о каком орудии идет речь. ТОПОР (Суд 9:48; Мф 3:10; см. цвет. вклейку 30) - основное орудие труда для работы с деревом и камнем. Частично - но не у израильтян - топор применялся и как боевое О. (Иер 46:22; см. ил. на стр. 158; 159; 1031). Для конструкции топора характерно расположение режущих краев лопасти парал. рукоятке. Лезвие топора, как правило, дл. ок. 15 см, может быть прямым или изогнутым. Лопасть, первонач. каменную, а затем металлич., сначала вставляли в расщепл. конец дерев. рукоятки и закрепляли лентой; позднее верхнюю часть лопасти стали выковывать в виде двух хомутиков, которые закреплялись вокруг топорища. И наконец, появились топоры, у к-рых лопасть через спец. отверстие вертикально насаживалась на топорище. Обоюдоострые топоры с лезвиями по обеим сторонам лопасти были редки. Боевые топоры для увеличения массы часто имели вокруг отверстия для насадки утяжел. обух, иногда в форме пальцев. Во Втор 19:5; Суд 9:48; Ис 10:15; Иер 10:3; 46:22; Мф 3:10 топор (секира) - это орудие труда, служащее для обработки дерева, а в 1Цар 13:20 он упомянут в связи с обработкой земли. Родств. топору орудие - ТОПОР-КИРКА, имеющий лезвия по обе стороны от отверстия для насадки, причем плоскость одного лезвия расположена парал. топорищу, а другого - пер-пендикулярно к нему, к тому же последнее несколько изогнуто. Этим орудием обрабатывали камень, разбивали каменные или кирпичные стены. Топоры-кирки делали из железа и бронзы, но чаще из железа. Вместо парал. лезвия они иногда имели острый шип. В Синод. пер. такой топор назван бердышом (Пс 73:6). В евр. языке для обозначения разных видов топора сущ. слова: кардом, гарзэн, маацад, кашшил. У родств. топору МОТЫГИ лопасть располагалась поперечно рукоятке и крепилась к ней либо с помощью хомутиков, либо насаживалась на нее через отверстие для насадки. В рабочем состоянии лопасть мотыги отстоит от рукоятки под прямым углом. Мотыга используется для обработки почвы на пашне или на виноградниках (Ис 7:25, в Синод. пер. - "бороздник"). ЗАСТУП (1Цар 13:20 и след.) - это разновидность мо-тыги; оба эти орудия иногда напоминали ЛОПАТУ (употребление к-рой упоминается только в описаниях богослужений, Исх 27:3 и др., в Синод. пер. - "лопатка");

7) -> МОЛОТ использовали ремесленники в работе с деревом и металлом; встречались молотки, сдел. из камня, металлов - бронзы или железа, - а также из дерева (колотушка у столяров). ЗУБИЛО (см. ил. на стр. 833) делали из бронзы, позднее - из железа, оно могло быть с рукояткой или без нее и служило для обработки стыков на изделиях или проде-лывания отверстий в дереве, реже - для обработки камня. ПИЛА (см. ил. на стр. 833) первонач. cостояла из куска кремня с зубцами, причем ее полотно было относит. коротким; позднее пилы стали изготавливать из металла (-> Ремесло, III). Известны были и ЩИПЦЫ (-> Ремесло, V). В строит-ве, как у плотников, так и у каменщиков находил применение ОТВЕС, металлич. груз на шнуре. Были известны и -> ГВОЗДИ (Зах 10:4). Гвозди делали из бронзы и железа (см. 1Пар 22:3) и в отдельных редких случаях - из золота (2Пар 3:9); найденные экземпляры гвоздей имеют дл. 6-20 см. Вбитый в стену гвоздь - это символ непоколебимой твердости (Ис 22:23-25). См. ил. на стр. 728;

8) для сверления отверстий в дереве применяли БУРАВ (см. ил. на стр. 833), который приводили во вращение с помощью шнура, ведомого вокруг металлич. штифта. В работе с кожей для прокалывания отверстий применялось ШИЛО, изготовл. из бронзы, железа, а в более ранние периоды - из кости (ср. Исх 21:6; Втор 15:17). Оно было похоже на ИГЛУ. Иглы также делали из кости, бронзы и железа. Они были двух форм:
а) одежная игла (булавка), к-рую позднее сменила фибула (застежка) (-> Украшение, II,10). Ее верхняя часть нередко была украшена (см. ил. на стр. 824; 825: поздний бронзовый век, вверху справа) драг. камнем или полиров. золотом;
б) швейная игла, как правило, изготовл. из бронзы, дл. 9-16 см, на ее кованом конце просверливали ушко (Мф 19:24).